太阳病的辩证提要十条原文，其中有一条是放在了第九条，那是讲的预后转归的问题，是以，完好意思都放在每一篇的临了。本色上在课本里排列的是九条原文，九条原文，咱们依然商酌了四条，这四条利弊常蹙迫的。

1、太阳之为病，脉浮，头项强痛而误寒（太阳病的会诊要领）

2、太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风（太阳病的分类）

3、太阳病或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒（太阳病的分类）

6、太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病。（太阳病的分类）若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，话语难出。若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时瘈疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。

咱们底下来学习原文的第七条：病有发热恶寒者，发于阳也。无热恶寒者，发于阴也。发于阳，七日愈。发于阴，六日愈。以阳数七阴数六故也。

这条原文讲了两个内容，第一是辨阴阳，这是咱们学习的重点，第二讲了七日和六日的问题，这是咱们学习的难点。

咱们学了太阳病的会诊要领和分型，还要辨证，如何辨证，张仲景告诉咱们用寒热来辨。咱们辨证最关节的问题等于辨阴阳。《素问》'阴阳者，世界之说念也，万物之法纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。’治病故求于本，本于阴阳。

阴阳是一个综合的见地，具体在《伤寒论》里用寒热来分，发热恶寒者，发于阳，无热恶寒者发于阴，关节的分手就在于发热的问题，有发热就阳证，无发热就阴证，发热和无发热都有恶寒，是以，恶寒是同样的，有不有发热就代表了阴和阳鲜艳，同期，发热要代表了浩气抗邪，正邪交争的阐扬。

《伤寒论》六经病包括的等于三阳病和三阴病，三阳病一般来说都有发热。

         发热恶寒——浩气能与邪气相争——亢奋情状        太阳病发热恶寒

发于阳（阳证）

正盛邪实祛邪为主阳明病但热不寒少阳病来去寒热无热恶寒——浩气无力与邪气相争——扼制情状太阴病脾虚寒湿

发于阴（阴证）

阳虚阴盛扶正为先少阴病心肾阳虚厥阴病虚寒致厥

太阳病的发热恶寒，同期并进，一般病东说念主得了太阳病等于尽头怕冷，别东说念主穿一件穿着，他要穿棉衣，等于尽头怕冷，然则体温很高，可能39℃。还有一种是患者自我的嗅觉，嗅觉又怕冷又怕热，你说热又怕冷，你说冷又有热，寒热老是说不明晰。

阳明病是但热不寒，邪热亢盛，出现了剧烈的正邪交争，咱们常说阳明是多气多血，是以，反应都是一种亢奋的情状。

少阳病体现的是来去寒热，发热恶寒瓜代出现，是很分明的，总的来说都有热。是以，咱们说三阳证是阳证，反应的是代表了邪气盛，浩气不虚，是身体里正邪相争的一种亢奋情状。在调治方面，咱们强掉提祛邪。

三阴病，一般很少发热，太阴病莫得显然的发热，主要反应的是脾虚，寒湿内阻；而少阴病尽管有寒化热化两个趋势，然则，他的重点是放在寒邪伤了阳气，四逆汤类方系列，伤阳寒化证。厥阴病稀疏有一个篇章商酌了算作的厥逆，“凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷者是也”。

这个厥，在《伤寒论》里有十首，厥阴病的代表方是当归四逆汤证，kaiyun官方登录入口以及吴茱萸汤证，这是讲的以阳虚为主的，都阐扬为恶寒，发热都比拟少。病机是邪盛而浩气相对不及。是以，机体是处在一个扼制或者是一个空泛的情状，是以，三阴病就强调了扶正。

从寒热去主办阴阳的标的利弊常准确的。咱们中医对发热是有私有的观点。并不是一见到烧就要去退烧，见到发热就垂危，其实发热的东说念主时常是体质比拟好的。淌若是浩气很虚的东说念主，可能一辈子都不会发热。一般退烧亦然要到39℃，跳跃39℃才退烧。自己发热是机体的一个自我反应 ，在发热的情状下，白细胞吞吃的力量才是最强，是以，发热并不是赖事情。

咱们目下看的病东说念主伤寒也有，温病也有，更多的是寒热零散，许多的外感病，单纯的桂枝汤，麻黄汤证比拟少，单纯的银翘散证亦然比拟少，因为目下许多病东说念主是通过西药的惩办，这些西药惩办以后，时常都是一种寒凉体质。是以许多病东说念主出来以后，热还在然则有阳虚的情况出现。在临床上频繁要寒温并用

“阳数七，阴数六”这是一个学习的难点。“发于阳，七日愈，发于阴，六日愈”这个阳数七，阴数六是如何来的，这个阳数七是古代东说念主类对当然表象的一种意志，发现的一种规矩，如月亮有朔月和半月，有上弦月和下弦月，何况月亮的变化会影响潮流的变化，潮涨朝落都与月球对地球的眩惑力有相互的影响。

这些变化大概都是28天，七的倍数。是以，七是古代的一种近位制，一周有‌七天‌；古东说念主不雅察到‌七星‌（如北斗七星）；音乐中有‌七音‌；东说念主体有‌七窍。七数本色起首于易经，七日复得夫助，天行健，系辞里也讲了，大衍之数，其用四十九。亦然七的倍数。这个四十九亦然一个周期，比如东说念主的胚胎胎儿酿成亦然四十九天。兔子亦然四十九天，老虎就更长一些，一百零五天，亦然七的倍数。七亦然东说念主类衍生的周期数。

《上古灵活论》说，女子以七，须眉以八。七是女子滋长壮老已古东说念主发现的规矩，'女子七岁，肾气盛，齿更发长。二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月经以时下，故有子。三七，肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面齐焦，发始白。七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，正直欠亨，故形坏而无子也。’

这个七既代表了生理，张仲景也发现了代表的一种病理情状。外感病，一般来讲亦然以七为周期。阳数七，阴数六是在河图洛书里出现的：“天一世水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地不详之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之”。

天一世水，地六成之，地二生火，天七成之，是以，六代表了水，七代表了火，水火在这里表现了：水火者，阴阳之征兆也。照旧代表的阴阳，在中医内部以阴阳的见地来筹划疾病的预后。

'发于阳，七日愈，发于阴，六日愈’阳证代表的是正邪相争，是实证，预后比拟好，容易调治，虚证，虚损的疾病疗程比拟长。那么，为什么实证好得慢，虚证好得快呢？这里就不合适咱们的临床本色。

发于阳，对应的是太阳中风，发于阴对应的是太阳伤寒开云体育，这个就比拟合适咱们的临床。中风和伤寒相对来说浩气的强弱照旧有分手的。中风证许多脉出现的是一种浮弱脉。以发热来代表阳证，有莫得发热代表了疾病是阴照旧阳。

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