其实，明朝的疆域险些齐全涵盖了元朝的范畴。要是咱们站在元明时分东谈主的视角来看，明朝不仅陆续了元朝的疆土，以致在东方和南边推广了幅员。这是为什么呢？因为在古代东谈主眼里，疆域的看法与今天的链接大相径庭。比如，像朝鲜和越南这么的国度，天然在当代的眼中是独处的国度，但在其时，他们被视为是中国的藩属国，大约说，处在中国的朝贡体系内。换句话说，他们亦然中国疆域的蔓延，是中国的一部分。 在今天，许多东谈主觉得，疆域即是能平直派驻戎行、耕种官员来料理的场地。比如，咱们民俗上把明朝的幅员界定为两京十三省，但关于明朝东谈主而言，火狐体育中国官网入口他们的疆域从波斯一直蔓延到日本，视野的焦点不单是是施行截至的地皮，而是领有影响力的范畴。古东谈主常有普天之下，莫非王土的不雅念，他们觉得全国上只须一个中国天子，通盘其他君王，皆是中国天子的臣属。那些不臣服于中国的国度被视为异地，是蛮夷之地，kaiyun官方登录入口应该被淡薄或渐忘。因此，古代东谈主觉得的疆域不单是是施行截至的地皮，更是天子威慑和影响力的秀美。 古东谈主有五服之说，觉得五服之内，通盘臣服于中国的国度、部落，以致那些不按期朝贡的场地，皆是中国疆域的一部分。即使在封建时期的晚期，这种不雅念依然水灵。在《清一统志》的开篇部分，满清天子曾经这么描写：世祖章天子调处寰宇，疆域开阔，从东至朝鲜，南至越南，北抵大漠，西越沙漠，均在其统带之内。不错看到，连朝鲜和越南这些在咱们看来并非幅员的场地，满清视为我方的疆域。而这种看法，在唐宋元明时分更是尤为显赫。与今天西方对幅员的链接比拟，古东谈主对疆域的界说齐全不同。

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在当代视角下，咱们可能不再认可朝贡体系的灵验性开云体育，以致曾经丢失了许多历史上的幅员，但咱们不应健忘，历史上明朝时分是中国最为苍劲、威信最盛的时期。尽管今天的中国并莫得规相沿代的朝贡体系，但咱们仍应该深化链接并尊重中国传统的历史不雅念，这对咱们链接历史、学习文化有着不行或缺的进击性。

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